週刊少年ジャンプ連載。
続けて読んでたらさすがに飽きてきちゃって、数ヶ月ぶりに続きを読む。
でもやっぱりいいね。子供の頃「マンガ」って聞いて連想するものすべて詰まってる感じ。
ところで、「ＳＦおしかけ女房キャラ」のゆきめ登場シーンをチェックしながら読んでいるのだが、ふと思いついて検索してみると他にもやってるサイトあったよ！　そんなことしてるのおれだけだと思ってたのに……。でもそのリストにヌケを発見してニヤリとしたり、自分の方にチェック漏れがあってがっくりきたり、まったく何やってんでしょうか私は。

「＃２３９　死神」で眼鏡っ娘の死神に死の宣告をされるぬ〜べ〜。死ぬ前にひと目会いたいと、湯上がりゆきめくんのもとへ。

「＃２４０　あぎょうさん」　前回の続き。本当に死んでしまうぬ〜べ〜。ところがこれ、たぶん「ドラえもん」の、「さようならドラえもん」の続編、ドラえもんが帰ってくる回へのオマージュなんだな。イイね。
ここでもゆきめ登場。

「＃２４２　鬼のパンツはいいパンツ！？」では前回登場した美少女鬼・眠鬼（ミンキ）の妖力によって童守小の人物全員パンツ一枚にされる。ただならぬ妖気を感じてかけつけた玉藻とゆきめもパンツ一枚に。ゆきめは着物姿のときはどうやらパンツはいてないが、洋服のときははいているらしい。

「＃２４６　 天狐・金毛玉面九尾」で玉藻のピンチを救うことに協力するゆきめ。

「＃２４７　ひとにぎりの魂」ではぬ〜べ〜の幻覚の中の登場人物として、ゆきめ少しだけ登場。
（00.1215、滑川）

ゆきめの誕生日は１１月７日で、蠍座らしい。

「＃２４９　ぬ〜べ〜修業時代！？」では冒頭に突然、「ついに今夜結ばれる！　ぬ〜べ〜・ゆきめのドキドキ新婚初夜実況生中継」をお送りするとゆきめが言い出し、半脱ぎになって登場（雑誌掲載時、巻頭カラーだったためと思われる）。当然そんなことは行われない。

「＃２５２　霊符師・ヤン=カイルン」ではデートに待ちきれなくなって空を飛んで教室の窓の外にゆきめ出現。う〜んヨシコ先生の授業を覗いていた梅さんやラムちゃんを思い出しますな。

「＃２５３　鬼の手、狂乱！！」　妖怪を憎み続ける男・ヤン=カイルンとの戦いに助っ人で登場するゆきめ。攻撃されて着物が溶けちゃったりして色っぽい。

「＃２５４　激突！！　鬼の手対鬼の手！！」　前回に同じ。

「＃２５５　鬼の手の使い方」　前回に同じ。改心したヤン=カイルンを助けてやるときの不満そうなゆきめの顔がカワイイ。

「＃２５６　妖怪サーカスがやってきた！」　読者から募集した妖怪を出すためのアイディア。作者がアレンジしたらしきものあり、原画のフンイキを壊さないようにつとめたとおぼしきものありでとても楽しい。読者が送ってきたものは当然「創作妖怪」だが、それを「ぬ〜べ〜」本編と矛盾しないように説明をつけているのもさすが原作付きという感じ。
（00.1215、滑川）

「＃２５７　妖怪女子高」　自分も同い年の人間の女の子のように高校に行きたい、と思ったゆきめ（確か１６歳）が妖怪女子高に入学。前回同様の読者募集企画で、「女の子の妖怪特集」。コレが「鶴姫」（丹頂鶴の妖怪。アネゴ肌で「うる星」の弁天風）、「マリナ」（マリモの妖怪）、「ごみ女」（ごみの妖怪。ごみ袋をビキニ状にまとっている）などなかなか美少女ぞろい。
「マッサー神（ジン）」というのもおもしろいし。

とくに「ごみ女」は「ごみふぶき」という攻撃技もあるらしいし、これ１回きりではもったいないキャラであった。

「＃２６２　覇鬼、復活！！」、「＃２６３　覇鬼、大暴れ！！」、「＃２６４　覇鬼打倒作戦！」、「＃２６５　お兄ちゃんはどっち！？」、「＃２６６　戦いの果てに……」はぬ〜べ〜が左手に封じていた「鬼の手」の鬼、覇鬼（バキ）が復活。ゆきめも戦いに臨む。
（00.1215、滑川）

ついに最終巻。さまざまな伏線が始末され、クライマックスはぬ〜べ〜とゆきめの結婚式。

「＃２７１　プロポーズ大作戦！」、「＃２７２　ぬ〜べ〜結婚前夜」、「＃２７３　君が流した涙のために！」、「＃２７４　見よ！　これが愛の最終形態！！」は全部ぬ〜べ〜＆ゆきめの結婚にまつわるエピソード。「＃２７５　ぬ〜べ〜からの卒業」で、ぬ〜べ〜九州に転任決定。どうやら前回までに二人は初夜を済ませているらしいことが、「鬼の手」から語られる（一部始終を見ていたらしい）。かなりはっきり明示されてて少年誌としてはめずらしいというか大団円が近いことを感じさせる。

「＃２７６　さよならぬ〜べ〜」　５年３組の生徒と、涙、涙のお別れ。ゆきめと眠鬼（ミンキ）はぬ〜べ〜に付いていく。

巻末に「それからの地獄先生ぬ〜べ〜」収録。九州に転任してからのぬ〜べ〜とその後の５年３組の生徒たち。ゆきめは自転車でかき氷を売るバイトをして家計を助けているらしい。

・「全体の感想」

９３年から７年間にわたって少年ジャンプに連載された本作、ゆるい連続性はあるものの、ほぼ１話完結の物語であるためよほどのファンでないかぎり昨年完結したこと（そういえばまだ去年なんだよねー）に感慨を抱く人もいないだろう。まあジャンプの連載内もどちらかというと子供向けだったこともあるし。

しかしこの間にけっこういろんなことがあり、妖怪関係だけをとっても京極夏彦がデビューしていたり、映画「さくや妖怪伝」の公開、妖怪フィギュアがチョコのオマケにつくとかつかないとかで（この辺細かいこと知らない）妖怪ブームというか７年前とは少し違った動きになっている。また、大ヒット作はないとはいえ、憑き物おとしのマンガをよく目にするようになった。
確か「ぬ〜べ〜」は、「学校の怪談」のヒットによるどちらかというと子供向けの怪談話人気に立脚していたが、現在妖怪は大人向けの静かなブームとなっているわけだ。

私も京極を全部読んだことはないのでエラソーなことは言えないが、彼の出現は現在の妖怪をめぐる動きに直接的な影響を及ぼしている。彼の京極堂シリーズ内での妖怪に対する考え方は、確固たる肉体を持っているかのような「鬼太郎」に出てくる妖怪像とはある意味対局の、関係性というか人間の意識の中に結ばれる「像」とでも言うべきものだ。鬼太郎と京極堂との間に、「気」の概念でもって「エネルギー→物質化」という考えで妖怪を描いた夢枕獏を入れることもできるだろう。あるいは諸星大二郎。

おそらく「ぬ〜べ〜」は、そんな妖怪談義の中でも無視されているのではないかと想像する。それは「妖怪」という言葉で想起されるドロッとした重苦しさを同作が備えていない＝アニメっぽい、ということが大きな理由だと思うが、基本コンセプトが徹底して「民間信仰、民俗的なもの」であったことは特筆されてもいいのではないか。

むろん、「妖怪」が市井の人々の想像力でもってつくられたことを考えれば、どんな作品も民間信仰の部分を取り入れていると言えるのだが、「ぬ〜べ〜」ではその解釈もが「市井の人々寄り」であった。
たとえば近年の妖怪（というか憑き物）マンガにいちばん大きな影響を及ぼしている京極作品では、「妖怪」の解釈はものすごく大雑把にいって現代思想的である。それは物語のオリジナリティをつくり上げていると同時に、主人公である京極堂の博識に如実に現れている。
これは言ってしまえば京極堂のみが真実に近づいている（他の人たちは京極の視点に気づかない＝アホ）かのように見えてしまうことにもなる。まあ彼の場合、博覧強記の男ということになっているからまだイイのかもしれないが、コレに影響を受けてしまうと、作品自体が妖怪をめぐって「知る者と知らない者」を単純に分ける構造におちいってしまいかねない。「科学的思考方法」を楽観的に賛美することができたふた昔前の推理小説ならいざ知らず、現代ではソレは物語自体を「知識主義」へと矮小化させる危険性を持っている。

「ぬ〜べ〜」の場合、基本的にかつて存在したらしい「町の拝み屋さん」のもっとも良質な部分を引き継いでいるという設定である。ぬ〜べ〜の唱える呪文は確か「ちゃんとした」仏教や神道のものではないし、彼の霊や妖怪に対する対処法は、それほど超越的なモノではない。また、迷信が物語内ではそのまま事実として出てきたりなど、かなりストレートである（このあたりが「子供向け」と言われるゆえんだろう）。
しかし、もともと都市伝説をも含めた霊や妖怪の恐怖から子供たちを守るというのが基本設定なのだからこれらのことはまあ当然で、たぶん作者は疑似科学やオカルトなども少し信じてるっぽいのだが、イタズラに恐怖を煽る「ＭＭＲ」とは違い「迷信」が物語内では「イイ話」にシフトしていくところがいいのである。それぞれのエピソードの霊や妖怪に対する考え方が、ギリギリ矛盾していないのも原作が付いている強みだった。

また、諸星大二郎作品をはじめとする民俗社会のどうにもならなさ、悲惨や残酷を選択しなければ生きていけなかった部分を霊や妖怪に託して表現したものに対して、「子供を守ろうとする気持ちが出るほどパワーアップする」鵺野先生をご都合主義だと考える人もいるだろう。
しかし、ジャンプの「努力、友情、勝利」もまた現代の一種の信仰である以上、同誌を読む少年たちの中にだれが大自然に屈服すること、精霊との交信を「交渉」だとわりきること、人間と妖怪（自然）とに決定的なディスコミニュケーションがあること等々をそのまま受け入れるだろうか。「ぬ〜べ〜」のヒーロー像は、昔の民間信仰と現代人的思考との折衷案なのである。だから、昔話ではほとんど別れなければならなかった妖怪との結婚（ぬ〜べ〜＆ゆきめ）もうまく行くのであった。

もっとも、妖怪（大自然）には人間がどうにもならない領域があることは「ぬ〜べ〜」内でもきちんと明示されている。要はそうしたことすらも「ジャンプ的」なご都合主義の元に集束されていくことに対する不満はあるとは思うが、思いきって擁護してしまえばそういうことすらが読者が望む、ある意味信仰しているコトドモにほかならない。
（00.1215、滑川）

今頃読む。成年コミックを含む。Ｂ６判。作者あとがきのとおり書けば、「ショタゲット眼鏡っ娘電動模型戦記」である「初恋★電動ファイト」から続く連作と、「学園オカルト邪神ポンチ絵ｗｉｔｈうすらばか」である「へなちょこヴェアヴォルフ」（前後編）などが収録されている。

「初恋……」の方は、電動四脚メカ「マシネット」（なんか「メカモ」みたいなヤツ）による格闘ゲームのチームである柚乃（ゆずの）と隼（じゅん）のコンビがＨしたりイロイロする。「へなちょこ……」は、妖怪や邪神やそれらの召還者がわらわらといる学園で、ウジウジしてる狼男の朧谷（おぼろだに）がめがね美少女の野槌さん（人間）を好きになってうんたらかんたらというもの。

局所的な現象なのかもしれないが私の周囲＆よく見るサイトではもうほとんどだれもが西川魯介のマンガを読んでいる。大ブームってカンジ。でもソレなんとなくわかるわ。つくりも丁寧だし、プロットはよくできてるし、「そのひとの声を聞くだけで　電流火花が機体（からだ）を走る」とか「山のあなたの空遠く　Ｓｃｉ−Ｆｉ住むと人の言う」とか細かいところが妙におもしろい。
かなり考え込んでしまったのが１４１ページのあるコマのバックに「ＫＲＡＦＴＷＥＲＫ」って書いてあったコトなんだけど、コレって自家発電（＝オナニー）ってことですよね？

まあとにかく今後もっと盛り上がるんじゃないスかね。なんか広義のオタクにすごく愛されてる印象のあるマンガ家です。
Ｈの嗜好としては眼鏡っ娘、ショタ、かわいい男の子ライト責められ、ラブコメってカンジですか。巨乳に執着が感じられないのがわたし的にはイマイチなんだが（笑）。
（00.1215、滑川）

コミックＧＯＴＴＡ連載。スケボーマンガ。普通の高校生・シンジが、スケボーに魅せられのめり込んでいくさまを描く。
連載時にはちょっと辛口な感想を書いた記憶があるんですが。単行本でまとめて読むと、とくに強い違和感は感じなかった。
何かに夢中になって、それで自己主張を覚えていく主人公と、戦いを通して芽生える友情、というのはスポーツマンガの中でも好きなパターンです。
（00.1215、滑川）

成年コミック雑誌。執筆者：はりけんはんな、みた森たつや、あろひろし、ＧＲＩＦＯＮ、島本晴海、Ｂ−ＲＩＶＥＲ、天羽双一、毛野楊太郎、神無月ひろ。

・「アナザー・レッスン」第５話　毛野楊太郎

「教授」から監禁調教を受けているみずきは洗脳の手口を知っていながらますます教授の術中にハマっていく……のかな？

作者得意の（？）回想シーンによるＨシーン（久美先生の調教シーン）がえんえんと続くが、そこに回想している人間（みずき）のツッコミがいちいち入っているところがおもしろい。

「マヌケなのはこんなことで喜んでるこいつらの方なんだから！！」

……ごもっとも。調教シーンって、冷静な目で見ると実にマヌケなんだなコレが。
セックス以外のことに重点を置くわけですし。

「なんだよ『正体』って！！　Ｈの時と普段とその時々で違っててアタリマエじゃん」
「どっちが本当でどっちがウソとかゆー問題じゃねーっつーの！！」

これもある意味そのとおり。こういうセリフがＳＭマンガで読めるというのは、ある種感動してしまう。

こっからマジ書きしますが、「本当の自分を探してどーたらこーたら」とかいう人がまずいて、それに対して「本当の自分などどこにも存在しない」という言い方がありますよね。私は後者の方がひとまず正論だと思います。
後者の意見は、前者の自意識過剰な面を批判するために出てくる場合が多く、それはほとんどの場合において有効なんですが、これが「他人からの評価が本当の自分である」と言いきると、ちょっと固定的になってしまう。むろん、社会生活を営んでいる人間は多くの場合他人の評価（ほとんどそれのみ）で生きているようなモンですので、おおかたは有効ですよ。繰り返しますが。

ところが、それを徹底して突き詰めていくとやっぱり言葉足らず。それは、本作のように監禁調教を受けるような異常な状態のときは当然あてはまらないし、何より「いろんな局面での自分」のどの部分に自分自身が依拠しているか、依拠していくべきかという問題が抜け落ちているから。

だから、みずきの言うように人間はそれぞれの局面にそれぞれの人格がある、というのはまったくの正論である反面、そのさまざまな顔の「どの面」に多くを依拠して生きていくか、ということが多くの場合問題になるのであって、そこまで行くとまた「自分探し」という振り出しに戻ってしまうというわけ。だから「他人の評価が自分自身」と言いきって済むほど、ヨノナカの問題は単純じゃないんじゃないか、と私は思います。もちろんたいていの場合はそれでイイんですけどね。

今回のみずきの調教も、そのあたりがポイントとなって行くと思います。本来、「人格を変える」ことを目的とした調教は、変えるべき人格というかアイデンティティがないと成立しないはず。みずきはある意味価値相対主義者ですが、完全に人格がバラバラな人間は正常ではいられないはずですから、彼女も何かに依拠している。それを見出し突いていくことが「調教」というより「洗脳」の手法だと思うんですが、……う〜んどこか言葉足らずですが、まあそんなことを考えたわけです。
（00.1214、滑川）