執筆者：あかつきごもく、木村真一郎、ことみようじ、咲耶洸、更科了一、橘セブン、チャーリー西中、平田雄三、ひよひよ、藤岡建機、帆場瑛明、真魚ひどらん、夢咲三十郎。

ＷＯＷＷＯＷでやってるらしいアニメのコミックアンソロジー。お人形サイズの美少女アンドロイド・メイがさえない少年の元にやってきてイロイロ世話焼きしてくれる、という話らしいので参考までに見てみたいのだがウチではＷＯＷＷＯＷ見られないので本書を買ってみたりして。
当然、アンソロジーなのでアニメの物語そのものはよくわかりませんでした。でも設定資料やストーリーダイジェストは付いています。

アニメの方は、見てないがやはりメイが「小さな」、「アンドロイドである」ということでどう面白さを出していくかだろう。途中で等身大サイズになっちゃうらしいですけどね。

本作では個人的にあかつきごもくと藤岡建機（ボンボンで「メダロッターりんたろう！」を描いている人）の絵がカワイイ。夢咲三十郎のは妙なギャグノリ。滑川的には「アニメ絵新世代的妙なノリ」だと思うが、言葉ではよく説明できませーん。
（00.0924、滑川）

ミスターマガジン連載。Ｂ４判？　グラビア風に、簡単なＨマンガ的ストーリーを入念な作画とわずかなページで展開した作品。他誌にまねっこ企画ができるほどの人気を獲得している。……って時期的に紹介のタイミングをはずしてるが申し訳ない。４巻もすでに出てるってのに。

内容としては、女性の肉体の各部分や仕草にこだわったフェチ的なもの。３巻目ともなると、「ハイヒールの脱ぎ方」とか「女性がしゃがんだときの足のカタチの変化」など、どんどんマニアックになってくる。「マーチングバンドのコスチューム」ってのもあって、「読者の反応鈍し」って書いてあったけど、まあそうだろうなぁ。
いや、何か妄想をストレートに展開できるお話があれば、読者もついてこれると思うのだけど。
反面、「素肌にエプロン」の回は人気がダントツだったそうだ（笑）。

ところで、あとがきに「素肌にエプロンは男の永遠の夢なんでしょうなあ」って書いてあってふと気づいたのだが、「素肌にエプロン」、「裸にエプロン」の下の句はなぜいつも「男の永遠の夢」なのであろうか！？　いやホントに、裸エプロンが出てくると「やっぱり男の夢だから！」みたいな文章になる。

しかし、「裸エプロン」と同程度かそれ以上に普遍性を獲得しているはずのフェチ・妄想物件、「巨乳」や「メイドさん」や「スチュワーデス」や「朝、学校行くときに走ってきた女の子とぶつかって恋におちる」などは、「男の永遠の夢」とはあまり言われない。逆に「夢」につながりそうな、もっとマイナーでダウナーな征服欲・被征服欲を満足させるような物件でも、こうした言われ方はしない。

やはり「裸エプロン」は本当に男性諸君の「永遠の夢」だからだろうか。
しかし、どう考えてもものすごく普遍性を獲得した妄想とはいいがたい。そんなに「夢」なのだったらもっとそのテのＨ同人誌が出てもいいだろうし、世間が裸エプロン一色にそまってもいいハズなのだがそんなこともないようだ。

だいたい「永遠の夢」って言い方もヘンだし。なんか松本零士っぽいし。いや、松本零士はそんなこと考えてないだろうけど。

関係ないが「裸に」ではなく「素肌にエプロン」と表現するところが八神ひろきの美学と見た。
（00.0923、滑川）

Ｂ６判。成年コミックというかエロ時代劇。十手を預かるお久美、お桃、お照の「トリモノシスターズ」と、さえない同心中村田、そして中村田が満月の夜に精力絶倫になって変身する「満月頭巾」がシモがかった事件を毎回解決する。

「顔面シャワー」、「ファッションヘルス」、「オナニー」、「インポ」などの言葉はそのまま出てきて、毎回ページの隅に「現代語に翻訳済み」と書いてある。それにしたって「愛宿」とかいってラブホテル風の宿が出てきたり、「石けん浴場」とか「おどり茶屋」（ディスコのこと）という明らかに当時ないものが出てくるがそこら辺は深く考えない。

「トリモノシスターズ」っつっても、お久美が実質的主役で、残りの二人はほとんど出てこない。ゲストキャラも「のぞき小僧」（まんまだ）やポルトガルから来たらしい「カルタキッド」、「陰毛剃りにかけちゃ天下の達人、剃りの信兵衛、通称『剃り信』」、女の香りを味わう「女体香道家」、女体を毒味する藩の「おなめ役」とかがでてきて、まあ内容もそんな感じデス。正式タイトルは「大江戸トレンディ　おきゃんぴー捕物帳」らしい。ああ、バブル時代の香りがそこはかとなくする……（内容はそれほどバブリーでもないんだけど）。
（00.0922、滑川）

Ｂ６判。成年コミック。基本的に三国志だけど、劉備は「戦乱のドサクサにまぎれて一旗あげたいと思っている胡散臭い男」、関羽はルックスと強さはお話どおりだが自分のことしか考えていないのは劉備と変わりなし、張飛は美少女と虎に変身できる能力があり、通常は女として過ごしている。曹操は女、趙雲も女、諸葛亮孔明も女！　んでまあ彼らが愛情憎悪入り乱れての、領土つかみ取りゲームを繰り広げる。

「スーパー歌舞伎」だっけ？　あれも「劉備は女」っていう設定らしいし、戦国モノの登場人物に女が混ざっていても、まあ驚くにはあたらないんだな。
劉備を人間的に描く、というのも本作にはじまったわけではないと思うが、本作のコイツがなかなかイイ（野卑でずるがしこそうで、それでいて抜けていて）顔なのよ。

それとこのヒトの描く女の子は、痩せてるのに巨乳という、とっさにいい例が思い出せないが女優で言うと昔の青山知可子とかを思い出す体型で、イイ乳をしてますぜ。
（00.0922、滑川）

初出不明。Ｂ６判。成年コミック。劇画的美少女とあっけらかんとしたＨ、冗談とも本気ともつかぬ（でもホントは冗談）ナンセンスギャグと、冗談とも本気ともつかぬ社会風刺の漂う阿宮美亜の短編集。

その他の作品については、滑川がちまちまと書き続けてきた、以下の感想文を読んでください。

・「いけない関係」　阿宮美亜（1986、一水社）

・「危険フレンド」　阿宮美亜（1987、壱番館書房）

・「ドッキリ姉妹」　阿宮美亜（1989、辰巳出版）

・「くりぃむチェリーの保健室」　阿宮美亜（1989、日本出版社）

・「美少女グルメ」　阿宮美亜（1987、東京三世社）

・「北関東ボディコン娘」　阿宮美亜（1989、東京三世社）

・「東方好色今風娘」　阿宮美亜（1993、桜桃書房）

・「夜遊び禁止Ｖゾーン」　阿宮美亜（1993、日本出版社）

・「制服はミルク色」（1989、日本出版社）

・「誘惑�･セブンチャンス」　阿宮美亜（1993、一水社）

（00.0922、滑川）

プレステ２から出る「バキ」の格闘ゲームの紹介が載ってる。う〜む、画面を見るかぎりひたすらに不安な気がするが……。毎週載ってるゲームレビュー「電気頭脳園」も、このゲームについていかにもちょうちんって感じじゃないわりと忌憚ない意見を掲載。うう、やってみたい、でも不安、やってみたい。
さて「バキ」本編は、さりげなく「地下闘技場」側の武道家たちの「美意識という名のルール」を語っていて興味深く、なんと「アイツ」が登場だッッ！　やっぱり板垣先生、「ヒキ」の帝王だわ。

来週からは原作、森高夕次、画は松島幸太朗という人の野球マンガが新連載。予告で見るかぎり、けっこうカワイイ絵柄。

個人的には、もう一人くらい劇画っぽい人の投入を望みたいんですけど。
（00.0921、滑川）

実にひさしぶりに購入。むむ、なんだか「けっこう上品なフンイキの文化系クラブ」に入ったような疎外感を覚えるぞ。……ってーか１０年前からそう思ってたけどね。……ってーか私が悪いんだけどね。わかってんだけど。

・「ギャラリーフェイク」　細野不二彦

「ＡＲＴ．１８９　カリスマ真偽」。美術館の別館に現代アートを特集するスペースをつくりたい、そのスーパーバイザーのアドバイスをお願いしたい、と頼まれる主人公の画商・フジタ。
別館の先駆けとして、気鋭の日本人アーティスト・六園寺ハジメの作品展が行われるという。六園寺ハジメは、マンガ、アニメーション、ゲームなどのサブカルチャー的表現を大胆かつポップに取り入れて話題をさらっている「新世代のカリスマ」だった。
同じ頃、フジタのアパートの隣室にメカデザイナーの宮森が引っ越してくる。助手の川北が「社会人としてはダメダメ人間」と評する宮森は、１０年以上にわたって斬新なアイディアを提示し続けてきた、アニメやゲームなどのオタク業界ではカリスマ的な存在だった。

もともとマンガ・アニメに対しては無知だったフジタは、両者に接するうちに宮森は本物、六園寺ハジメは偽物だと感じとる。そしてスーパーバイザーの申し出をきっぱりと断ってしまう。
フジタは、六園寺を「日本のオタクたちが営々と積み重ね育ててきた文化のうわずみをかすめとったにすぎず」、「他人のイマジネーションを『包装』して、『美術界』という流通にのせ、無知な欧米人にたたき売る」、「パクリ屋」であると痛烈に批判する。

話は前後するが、その前に六園寺を評価する現代アート界そのものへの批判が入る。
「現代アートは視覚的であるはずの絵画表現に、『難解な言葉』を持ち込んだ」、「言葉では語り得ない何物かを伝えるのが、絵画であり彫刻であるはずなのに」、と。

……でまあ後はフジタが六園寺ハジメに反論してやりこめ、メカデザイナー・宮森の個展を開くところでオワリ。

細野不二彦自体ひっさしぶりに読んだりしたのだが、さすが「職人」って感じで読ませる、っというようなことはあんまり当たり前なんで書いても仕方ないですね。
しかも本作自体を断片的にしか読んでいないんで、細野不二彦の美術・芸術に対する持論を知らないままこうして感想とか書いている。

アートとかブンガクっていうのは、私にとって地雷。なぜかというとよく知らないから。まあブンガクだったら「おもしろい、つまんない」って基準で考えてもイイんだけど（「何をもっておもしろいとするか」が問題なのは百も承知なんだが）、アートっていうのは、もう心の底から「イイなあ」って思ったことがほとんどナイんで、どうしても頭で、あるいは感覚で考えようとしてしまう。

エンタテインメント作品がものすごく好き、でアートっぽいものがよくわかんないから嫌い、っていう人は少なくない。私もよくわかんないと思う。そして、「コレがアートです」って言い張ってくるモノに対して「なんだよ、ただのガラクタじゃねえかお高くとまりやがって」っていう感情が、まずわいてくるっていうことはよくあることだと思う。
ギャグマンガで、「芸術家はわけのわからないことをするもの」としてステロタイプに描かれるのも、そういう感情が一般的だからだ。

さて、コレは一種の直観であり、おそらく一理あるんじゃないかとも思うが、直観にすぎないとも言える。きちんと考えて、「こうだからダメだ」と言える人がエンタテインメント好きの中に何人いるかというと、心許ない。
「お高くとまってて、コジャレてて、『つまらないから』ダメだ」、というのは映画とかには言えるがどうも現代アートには言いにくい。なぜなら「おもしろいかつまらないかが果たして基準になっているかどうか」さえわからないからだ。少なくとも私は。
その点、本作での「現代アートは視覚的であるはずの絵画表現に、『難解な言葉』を持ち込んだ」から、難解でわからないのだ、という批判は実に明解で、去年か一昨年ＮＨＫで特集された現代アートの番組を見たときにまったくわからなかったことが、わかったような感じで目からウロコだった。

だがクライマックスでフジタが六園寺をやり込めるシーン、六園寺が「パクリ屋だ」と言われ「それは『引用』、『サンプリング』である」と反論するのに対し、 「マネー（お金ね）はあらゆる境界を突破する流動性を獲得した」、だからといってマネーの流通が芸術でないのと同じで六園寺のやっていることもアートではない、とするのは、まあ反論になってないと、愚直に指摘しておきましょう。こういうのムキになるの、このトシで恥ずかしかったりするんだが。
コレは「サンプリング」論になると思われる。本作においては「六園寺＝胡散臭い商売人」、「宮森＝いささか非常識だがピュアな男」として描かれていて、六園寺は本当にただ単に「オタク文化を『輸出』して一儲けしよう」としていたフシがあるので、マンガとして宮森が勝利（？）することにまったく異義はない。

ここで私がこのマンガを過去の連載から精読していない弱みが出るんだが、本作だけで判断すればフジタの言っているのは「サンプリング＝偽」というかなりまっちょうじきな真偽の基準である。細野不二彦はオタクの味方、と考えるのはまだ早い。このデンで行けば、コラージュもサンプリングもパロディもダメダメということになってしまう。裏から見れば「アニパロ反対」ということにもなり得る。

同作者の「あどりぶシネ倶楽部」という映研を部隊にしたマンガでアニメを取り上げたとき、「真摯なアニメ職人」と「背景に見えるか見えないくらいに小さく他キャラクターを描いては喜ぶヤツ」を対比して見せたように、細野不二彦はものすごく厳しい職人主義・職業主義だ（と思う）。おそらくそこにはアニパロ同人誌や特定のスタイルを正直に踏襲する（たとえば爆発の仕方や擬音や、半裸のメカ美少女や、悪人が幼稚園バス襲ったりする「お約束」な展開など）行為に対する視点はないのではないかと。

引用は引用自体が売り物なのではなく、引用のされ方（何を引用するかも含めた）が問題なので、「コレがサンプリングしてあるから価値がある」ってのは確かにおかしいんだが、だからといってサンプリング全体がパクリであるかというとちょっと微妙だと思いました。

物語の最後は宮森の個展に、「いかにもオタク的」な客が大挙して押し寄せる、というギャグ的なオチになっていたけれど、ここの部分こそがどうにもこうにもできないまま来ちゃっているということも、また事実なのではないかと、反論したりするのはいかにも愚直な行為である気がするが（古谷三敏の「寄席芸人伝」における芸人論に真剣に反論することにどれだけ意味があるかということと同じで）、まあ個人のＨＰなのでここに書くものであります。

あ、それと現代アートそのものの話ね、よく知らないまま書くんだけど、やっぱりありがたがるというかテキストを読み込もうとするよりは、こっち側というか自分側に引き寄せようとする味わい方でいいんじゃないんですかね。ＴシャツのガラとかＣＤのジャケットとかにあしらわれてるとカッコいいもん（私の考えてるのが「現代アートかどうか」ってのはわかんないけど）。
もちろん、この場合ＴシャツやＣＤがメインになっちゃうけどね。哲学やイデオロギーを盛り込んだものなら、美術館で展示されるより日常で使われる方が標識のようによく目立つハズだ。「それはアートじゃない」って言われるなら、別にアートじゃなくてイイよ。イイかどうかは私が決める。

・「なにがオモロイの？」　相原コージ

スピリッツの相原コージ読むのもひさしぶりだな〜。相原コージって、なんつーか大学生がカブレそうなというか、教養スノッブ目指してそうな人がする思考方法から出発して、「やばっ」とか思わせつつ展開されるギャグはけっきょくおもしろいですよねー。ムカシと変わってないんでちょっと安心。
でもたまにいかにも「風刺」ってのが混ざってんだよな……まあその辺は好みだと思うけど。
いまさらながら「リサーチ」ってのは意味ないと思うなぁ。それとも毎週読んでいるとおもしろくなるのかなぁ。

・「じみへん」　中崎タツヤ

すばらしいね。本当に言うことない。

（00.0921、滑川）

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